В первой части нашего занятия о благодати мы рассмотрели о том, что Божья благодать – это тема, пронизывающая весь Ветхий и Новый Заветы. На протяжении всей Библии благодать Бога не изменилась, но изменился способ ее обретения. Смерть и воскресение Иисуса открыли двери к Божьей благодати для всех людей, хотя любовь, милость и сострадание Бога были доступны человечеству с самого начала.

Слово «благодать» в современном обществе используется не так часто. В Библии это слово обозначает безвозмездное дарение. Апостол Павел неоднократно рассуждает о благодати во многих своих посланиях, используя греческое слово «харис», которое переводится как «благодать или милость».

Чтения:  1-я Паралипоменон 11; Иезекииля 24 and Луки 21

В сегодняшнем чтении из евангелия от Луки 21, Иисус прибыл в Иерусалим, зная, что через несколько дней его схватят враги, осудят и распнут. Он сидел с несколькими учениками на склонах Елеонской горы, глядя назад, в сторону Иерусалима. Ученики восхищались величественностью здания Храма. В лучах послеполуденного солнца это было впечатляющим зрелищем. Но в стихе 6 Иисус сказал им, что настанет время, когда храм будет разрушен настолько, что не останется камня на камне. Он предупредил их, что это будет время великих бедствий для них, и многие из них будут ненавидимы, преданы и даже убиты за свои убеждения.

Ветхий Завет описывает отношения Бога с людьми и в первую очередь с Его народом Израилем. А также Ветхий Завет раскрывает качества Бога – Он свят, совершенен и справедлив. Когда Бог явил Моисею Свою славу, Он провозгласил, каким Он хочет, чтобы люди Его познали.

Введение

Лука знакомит нас с Евангелием Христа через человека по имени Захария, левитского священника. Захарий имел жену по имени Елисавета, происходившую из рода Ааронова. Оба они были в преклонном возрасте, и Елисавета была бесплодна. Это были два богобоязненных и духовно настроенных человека, которые следовали Божьим заповедям, были преданны своей вере и вели непорочную жизнь перед Богом, соблюдая Закон Моисея.

Это чудо было довольно необычным, когда Елисей заставил всплыть железный наконечник топора. Эта история начинается с того, что сыны пророков делают предложение Елисею в стихе 1: «И сказали сыны пророков Елисею: вот, место, где мы живем при тебе, тесно для нас».

«Сыны пророков» – это понятие, применяемое к небольшим собраниям верующих, не только мужчин, но и семейных групп, рассеянных по северному царству Израиль. В современных терминах для обозначения небольших групп верующих мы бы использовали слово «экклесия». По-видимому, они жили сообща, возможно, у них было центральное здание (или зал) для совместного служения. Численность этой группы увеличилась настолько, что им потребовалось более просторное помещение.

Чтение: 4 Царств 13; Иезекииль 3 и 2 Коринфянам 10-12

В сегодняшнем чтении Библии у нас есть тема – трудности, с которыми сталкиваются служители Божьи.

В начале 4-й книги Царств, в главе 5 мы читиаем исчерпывающее описание Неемана в стихе 1:  “Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек у господина своего и уважаемый, потому что чрез него дал Господь победу Сириянам; и человек сей был отличный воин, но прокаженный.”

Библейские чтения:  4 Царств 5; Плач Иеремии 1 и 1-е Коринфянам 14

Первое послание Павла к Коринфянам содержит некоторые удивительные утверждения. Сколько членов нашей общины вы когда-либо встречали, которые открыто отрицают, что Иисус воскрес из мертвых? Это почти невероятно. Но это происходило в первом веке в экклесии в Коринфе (1 Коринфянам 15:12). Это был лишь один из вопросов, которые Павел стремился исправить в своих двух посланиях. Он любил этих братьев и сестер, и не мог отвернуться от них только потому, что они ошибались.